Conceito Marxista de Ideologia e Alienação: Análise e Discussão Acerca do Homem “Contemporâneo”. Parte I – Entendendo o Pensamento Marxista.

Cazuza já afirmava, “ideologia, eu quero uma pra viver!”. Os ideais de uma pessoa são as válvulas condutoras de sua existência. Ter em quê acreditar, seguir e confiar é tão imprescindível quanto comer ou tomar água.

O tripé do pensamento sociológico é: Émile Durkheim, que estabeleceu o método sociológico, sendo sua teoria baseada nos fatos sociais (coercitivos, individuais e coletivos). Para ele, a sociedade funciona como um corpo, cada parte (instituição ou grupo social) desempenha funções específicas, interagindo entre si para a organização do todo. Max Weber acreditava que o homem é dotado de vontade e liberdade para assumir uma posição consciente e autônoma diante do mundo. Seu método sociológico é o “compreensivo”, onde é preciso entender as intenções e motivações humanas (individuais) nas diversas ações sociais.

Por ultimo e que é o foco desse artigo, Karl Marx. Junto com Friedrick Engels fazem uma análise profunda da sociedade, através das observações feitas durante o processo da Revolução Industrial. Como é uma teoria grande e complexa, vou debater aqui e em seguida fazer uma analogia entre a atual “sociedade contemporânea”, e traçarei um paralelo entre suas idéias de alienação e ideologia e o fenômeno BBB, como expressão máxima de alienação em que foi acometida boa parte da população brasileira.

Relações Sociais: Segundo Marx e Engels, as relações sociais são baseadas a partir das condições materiais existentes, ou seja, o modo como nos relacionamos e vemos o outro está intimamente ligado a sua condição financeira e social. (alguém duvida?) O trabalho é a forma única e absoluta de sobrevivência. É a partir desse ponto de vista que ele afirma, tudo é mercadoria! A mercadoria possui valor de uso e de troca, e, por conseguinte, nossa força de trabalho segue essa lógica.

Para o empregador (dono do capital) somos uma mercadoria. Nossos sentimentos, expectativa de vida e todo o resto não são levados em conta, tudo é trabalho! Tudo é dinheiro! Não valemos quanto Seres Pensantes, mas sim, Seres “biológicos” emprestando corpo à determinada função (alguém duvida disso?). Para M & E, “o homem não se percebe como coisa e não enxerga os mecanismos de dominação e exploração implícitos no modo de produção capitalista” (PIRES, Valdir – Fetichismo na Teoria Marxista: Um Comentário). Portanto, o fetichismo são relações entres “coisas” (mercadorias) e não entre homens. Nós, dentro desse pensamento, somos meros “produtos”, mercadorias e como tais “possuem valor de troca” (roda viva: trabalho=salário=consumismo). (entenda esse "consumismo" também como ter o corpo da Claudia Leite após a gravidez. Consumo dos "padrões" - nesse caso de beleza - É necessário TER o corpo da canto citada. Ser feio ou "simpático" passa ter um alo de caráter, como se fosse pecado não ter o corpo perfeito).

“O trabalhador torna-se tanto mais pobre quanto mais riqueza produz... O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior número de bens produz. Com a valorização do mundo das coisas, aumenta em proporção direta a desvalorização do mundo dos homens” (Marx – Manuscritos Econômicos Filósofos).

Uma questão que se pode levantar aí é o homem quanto homem e a leitura que podemos ter disso. Os objetos falam por nós! Na nossa atual sociedade, O TER tornasse a RAZÃO DE SER de um indivíduo, exemplo: Estuda-se não para realizar “um sonho de criança” ou para o acúmulo de conhecimento em determinada área, mas sim, para prestar um “serviço”; serviço esse que tem um valor, e este “valor” (a idéia e que seja bem remunerado e é essa a alienação) é usados para fins de consumo. Consome-se algo pela satisfação de ter. O ter está vinculado ao contentamento pessoal do indivíduo. Quanto mais se tem, mais se quer obter. O obter trás consigo um status cor. Status tende a trazer “felicidade”, algo como a alegria de um objetivo alcançado. Ou seja, o objetivo de vida de uma pessoa está intimamente ligado ao seu consumo (felicidade=consumo). Para Marx, essa inter-relação chamasse ALIENAÇÃO. O TER produz um processo ilusório, pois pensasse que o consumo trás contentamento interno (vide a idéia de “se fazer a América”. Sair de determinado país e ir para os Estados Unidos em busca do tal do “sonho Americano” - idéia essa baseada no acúmulo de capital objetivando melhores condições de vida. Em geral, aqueles que saem para "ganhar a vida em outro país" executam tarefas que as pessoas locais não fazem ou se recusam fazer. Em muitos lugares os imigrantes são tratados como escória).

Alienação: Pra Marx, “além de não se perceberem como sujeitos e agentes, os homens se submetem às condições sociais, políticas, culturais, como se elas tivessem vida própria”. Acreditam que a sociedade não foi instituída por eles; não se reconhecem como sujeitos sociais, políticos, históricos, como agentes e criadores da realidade. Exemplo clássico disso é a política. A cada escândalo político, reclamamos, xingados, mas não fazemos nada de concreto a fim de mudar essa realidade, pelo contrário! A cada eleição votamos nas mesmas pessoas em troca de Bolsa Miséria e afins. Por mais que entendamos que o problema é sistêmico, ou seja, que é necessário que as regras políticas sejam mudadas, esperamos que os corruptos façam isso por nós. Ou seja, nunca vai mudar! Isso se chama “analfabetismo político” (alienação intelectual). Se não nos mobilizarmos, irmos para as ruas e protestar, requerer nossos direitos quantos cidadãos, as coisas continuarão como estão.

Os homens fazem à história, mas não sabem que fazem! Segundo a visão Marxista, a alienação social é o desconhecimento das condições histórico-sociais concretas em que vivemos, produzidas pela ação humana também sob o peso de outras condições históricas anteriores e determinadas.

Há uma dupla alienação: Os que não se reconhecem como agentes (não percebem que instituem a sociedade) e aqueles que se julgam plenamente livres (ignoram que a sociedade instituída determina seus pensamentos e ações). Segundo Chauí, “as formas de alienação nas sociedades modernas ou capitalistas é que nos dois casos a sociedade é o outro, algo externo a nós, separado de nós, diferente e com poder total ou nenhum poder sobre nós”. O capitalismo nos rouba o reconhecimento de nós mesmos!

Há três tipos de alienação: Social (citada acima); econômica: os produtores não se reconhecem como produtores, nem se reconhecem nos objetos produzidos por seu trabalho (aquele que está em uma montadora de carro importado, não se vê dirigindo o mesmo. Pela falta de condições econômicas de comprar a mercadoria. O capitalismo impõe a divisão social, também impondo as pessoas o seu potencial de compra; intelectual: é exatamente o resultado dessa separação social entre o trabalho material (que produz mercadorias) e trabalho intelectual (que produz idéias. Idéia capitalista de que o proletariado trabalha e o Capitalista usufrui e lucra). As formas de alienação citados são a causa do surgimento, implantação e surgimento da ideologia.

Ideologia: Post seguinte.

EXTRA:

Minha idéia inicial foi dividir o post em duas partes mas acredito que vá ter quatro partes. As duas primeiras serão para apresentação e discussão do conceito Marxista de Ideologia e Alienação, e as outras duas de analogia com o nosso atual “mundo contemporâneo”. Os post serão meio longos, mas acredito que o resultado final compensará esse detalhe.

Outra coisa: A partir dessa semana, mandarei e-mail para muitos de vocês propondo-lhes parcerias blogais.

A começar deste artigo, começarei a responder os comentários feitos aqui.